Oscar Eduardo Alende (Maipú, provincia de Buenos Aires, 6 de julio de 1909 – 22 de diciembre de 1996) fue un médico y político argentino, perteneciente a la Unión Cívica Radical, Unión Cívica Radical Intransigente y Partido Intransigente, del que fue su fundador.
BIOGRAFIA
Juventud: militante reformista y médico
Su infancia y estudios primarios transcurrieron en Maipú, mudándose a Mar del Plata para aistir a la escuela secundaria.
Estudió medicina en la Universidad Nacional de La Plata donde adhirió al movimiento de la Reforma Universitaria llegando a ser presidente del Centro de Estudiantes de Medicina y vicepresidente de la Federación Universitaria de La Plata. Se trasladó a Buenos Aires para finalizar sus estudios recibiéndose de médico en 1933 en la Universidad de Buenos Aires.
Ejerció siempre su profesión con gran reconocimiento, aún durante el tiempo que fue gobernador de la provincia de Buenos Aires. Fue jefe de Cirugía Gastrointestinal del Hospital Rawson de la ciudad de Buenos Aires, profesor de la Escuela Quirúrgica del Hospital Finocchietto y miembro de la Academia Argentina de Cirugía.
Actividad política
En 1945 fue uno de los firmante de la Declaración de Avellaneda realizada por el sector yrigoyenista intransigente de la UCR. Durante el gobierno de Perón, fue elegido como diputado provincial por la Unión Cívica Radical entre 1948 y 1952 alcanzando la presidencia del bloque. En 1952 fue elegido diputado nacional hasta 1955. Entre 1955 y 1957 fue miembro de la Junta Consultiva Nacional de la Revolución Libertadora.
En 1956, cuando se dividió la UCR, formó parte del grupo dirigido por Arturo Frondizi que formó la Unión Cívica Radical Intransigente (UCRI). En 1958, cuando Arturo Frondizi es elegido presidente de la Nación, Alende fue elegido gobernador a la Provincia de Buenos Aires.
En 1963 fue elegido para conducir la UCRI y es el candidato presidencial del partido en las elecciones de ese año, perdiendo contra Arturo Illia (UCRP).
En 1972 fundó el Partido Intransigente (PI) debido a que el gobierno militar le prohibió a la UCRI el uso del nombre. En 1973 fue candidato a presidente por la Alianza Popular Revolucionaria, obteniendo el 7,4% de los votos.
Una vez recuperada la democracia en 1983, fue Presidente del Partido Intransigente, candidato Presidencial en 1983, luego elegido diputado nacional para los períodos 1985-1989, 1989-1993 y 1993-1997. Murió durante su último mandato.
Por su liderazgo y su calidad de orador, se destancan sus discursos públicos en la Plaza Once en 1983 y 1985. Así como su discurso en el Congreso Nacional en el debate sobre la deuda externa.
A lo largo de la década del 80 el Partido Intransigente fue la tercera fuerza política nacional, llegando a sumar un millón de votos en las elecciones legislativas de 1985.
PUBLICACIONES
Oscar Alende publicó varios libros:
Entretelones de la Trampa
Los que Mueven las Palancas
Marcha al Sur
Mi Memoria
El País que nos Dejan
Qué es el Partido Intransigente
Quinta entrada, realizada el Viernes 08 de Febrero de 2008 a las 16:09 hs
Fuentes: Wikipedia, la enciclopedia libre, pág del articulo: http://es.wikipedia.org/wiki/Oscar_Alende
viernes, 8 de febrero de 2008
miércoles, 6 de febrero de 2008
MALENA CANTA EL TANGO...EN MAIPÚ
Desde un comienzo la música ciudadana y el séptimo arte se llevaron bien. El tango se tradujo en imagen musical aún en épocas del “cine mudo”, cuando la canción era un agregado de reproducción fonográfica; o en vivo, cuando solía acompañarse con algún intérprete instrumental —piano, violín, guitarra, etc. — cuyo sonido partía desde atrás de la pantalla, y con algunas excepciones él o la protagonista real del “films” se interpretaban a sí mismos en alguna de las presentaciones de la obra como es el caso.
El 17 de abril de 1922 se estrenaba en el Cine Callao de la Capital en función privada -hoy diríamos premier; con numerosa concurrencia de invitados y periodistas que colmaron la sala-, la película de la productora Film Revista Valle bajo la dirección del peruano José Bustamante y Ballivián titulada “Milonguita”. Con posterioridad se exhibirá simultáneamente en las salas Capitol, Esmeralda y Gaumont.
Por esos días, un adolescente de 17 años quedó embelesado por la actriz que cantaba “con voz de sombra”, tenía “ojos oscuros como el olvido” y lucía manos como de “palomas que sienten frío”. Muchos años después, aquel joven devenido en poeta mayor de nuestra música ciudadana, inmortalizó en un tango a la encantadora señorita.
María Esther Esquivo (Lerena era el apellido artístico) había nacido en Buenos Aires el 14 de agosto de 1899, era hija de un sargento de policía que fue trasladado a la localidad bonaerense de Maipú, lo que hizo que allí trascurriera su niñez y adolescencia en el marco de la tranquila vida pueblerina. Se casó a los 16 años y emigró a la gran ciudad donde tras romper con su matrimonio se dedicó de lleno a la vida actoral en el teatro de comedias.
En ocasión de una visita a sus padres en febrero de 1923, el diario local “La Voz” (Ejemplares números 5969 y 5970 del 7 y 8 de dicho mes y año; Maipú, Bs. As.) le efectuó un reportaje donde recuerda su infancia y adolescencia, y rescata las interpretaciones escolares como experiencias tempranas de su carrera; pero reconoce que su inclinación por las tablas nació en Buenos Aires por recomendación de sus amigas, que la alentaron a explotar su belleza física e innata simpatía.
Debutó en el Teatro Apolo en mayo de 1921. Lo hizo en la Compañía de Cesar Ratti que puso en escena la obra “El Diputado Cernadas”; comedia costumbrista donde adoptó el papel protagónico de Teresita Zí Zí. La crítica le fue favorable y continuó interpretando papeles principales en comedias sentimentales como Mosquita Muerta, Mientras los hombres…, y De puerta en puerta.
Fue elegida entre un buen número de postulantes para filmar el protagónico de “Milonguita” que había concitado la atención de los medios y el público de esos días. Pero no hay que olvidar que en aquella época el cine nacional estaba en su etapa experimental y en la mayoría de los casos, las obras resultaban una inversión a pérdida. Los artistas en caso de recibir la aceptación del público, sólo obtenían su promoción y pagos en vituallas. En este caso el productor le ofreció el contrato para el próximo film “Ojos de Criolla”. Pero si bien el cine hacía soñar, el teatro aseguraba el sustento.
María Esther había sabido ganarse la admiración de un público selecto que le permitió alternar los salones distinguidos de la “Belle Epoque” en tiempos de Alvear. No es casual entonces que la veamos aparecer en publicaciones como el Mundo Argentino, Mundo Teatral; y una década después, en 1931, todavía mantenga el prestigio que le reconoce la exclusiva revista del medio, Comedia, que la exhibe en tapa. Otros de los empresarios que la contrata es Enrique de Rosas que la lleva en gira con su compañía por España en 1923, compartiendo el viaje nada menos que con Gardel y Razzano.
Fue en una audición de radio, según cuenta Acho Manzi en una nota publicada en Internet (diadelasmalenas.tango-tour.com.ar 30/08/2006), que su padre junto a Pichuco declaró al animador Bellini que “Malena” era María Esther Lerena. Que había visto la película “Milonguita” cuando se estrenó muchas veces, e incluso la escuchó cantar detrás del escenario acompañada de guitarristas mientras se proyectaba el film. Agregaba el hijo de Manzi que le dijo Vacarezza que solía asistir a un café de la calle Corrientes pegado al teatro Presidente Alvear, que escuchó decir a Ángel Cárdenas que en efecto, ésta era la verdadera “Malena”.
María Lerena, “Malena”, la adolescente de Maipú, la actriz de comedia, la protagonista de “Milonguita”, la cancionista detrás de la pantalla, la de la foto con Gardel que sonríe con una copa de burbujeante champaña en su mano… se desvaneció en el tiempo. Fue entonces que el poeta revivió con nostalgia, en versos que sólo Homero supo inmortalizar en canción… y desde ese día y para siempre… Malena canta el tango, como ninguna/ y en cada verso pone su corazón.
Cuarta entrada, realizada el 07 de Febrero a las 04:20 hs
Fuente:Por Alfredo Pedrós.
alfredopedros@yahoo.com.ar
Especial para El Amigo (http://www.ladobled.com.ar/boletinesanteriores/enero.07.doc#María)
Bibliografía: Municipalidad de Maipú. "Por los Pagos de Monsalvo", Tomo II, 1987
Foto: Museo del Cine Pablo Ch. Ducrós Hicken, Nº inv. 026836 Año 1925
El 17 de abril de 1922 se estrenaba en el Cine Callao de la Capital en función privada -hoy diríamos premier; con numerosa concurrencia de invitados y periodistas que colmaron la sala-, la película de la productora Film Revista Valle bajo la dirección del peruano José Bustamante y Ballivián titulada “Milonguita”. Con posterioridad se exhibirá simultáneamente en las salas Capitol, Esmeralda y Gaumont.
Por esos días, un adolescente de 17 años quedó embelesado por la actriz que cantaba “con voz de sombra”, tenía “ojos oscuros como el olvido” y lucía manos como de “palomas que sienten frío”. Muchos años después, aquel joven devenido en poeta mayor de nuestra música ciudadana, inmortalizó en un tango a la encantadora señorita.
María Esther Esquivo (Lerena era el apellido artístico) había nacido en Buenos Aires el 14 de agosto de 1899, era hija de un sargento de policía que fue trasladado a la localidad bonaerense de Maipú, lo que hizo que allí trascurriera su niñez y adolescencia en el marco de la tranquila vida pueblerina. Se casó a los 16 años y emigró a la gran ciudad donde tras romper con su matrimonio se dedicó de lleno a la vida actoral en el teatro de comedias.
En ocasión de una visita a sus padres en febrero de 1923, el diario local “La Voz” (Ejemplares números 5969 y 5970 del 7 y 8 de dicho mes y año; Maipú, Bs. As.) le efectuó un reportaje donde recuerda su infancia y adolescencia, y rescata las interpretaciones escolares como experiencias tempranas de su carrera; pero reconoce que su inclinación por las tablas nació en Buenos Aires por recomendación de sus amigas, que la alentaron a explotar su belleza física e innata simpatía.
Debutó en el Teatro Apolo en mayo de 1921. Lo hizo en la Compañía de Cesar Ratti que puso en escena la obra “El Diputado Cernadas”; comedia costumbrista donde adoptó el papel protagónico de Teresita Zí Zí. La crítica le fue favorable y continuó interpretando papeles principales en comedias sentimentales como Mosquita Muerta, Mientras los hombres…, y De puerta en puerta.
Fue elegida entre un buen número de postulantes para filmar el protagónico de “Milonguita” que había concitado la atención de los medios y el público de esos días. Pero no hay que olvidar que en aquella época el cine nacional estaba en su etapa experimental y en la mayoría de los casos, las obras resultaban una inversión a pérdida. Los artistas en caso de recibir la aceptación del público, sólo obtenían su promoción y pagos en vituallas. En este caso el productor le ofreció el contrato para el próximo film “Ojos de Criolla”. Pero si bien el cine hacía soñar, el teatro aseguraba el sustento.
María Esther había sabido ganarse la admiración de un público selecto que le permitió alternar los salones distinguidos de la “Belle Epoque” en tiempos de Alvear. No es casual entonces que la veamos aparecer en publicaciones como el Mundo Argentino, Mundo Teatral; y una década después, en 1931, todavía mantenga el prestigio que le reconoce la exclusiva revista del medio, Comedia, que la exhibe en tapa. Otros de los empresarios que la contrata es Enrique de Rosas que la lleva en gira con su compañía por España en 1923, compartiendo el viaje nada menos que con Gardel y Razzano.
Fue en una audición de radio, según cuenta Acho Manzi en una nota publicada en Internet (diadelasmalenas.tango-tour.com.ar 30/08/2006), que su padre junto a Pichuco declaró al animador Bellini que “Malena” era María Esther Lerena. Que había visto la película “Milonguita” cuando se estrenó muchas veces, e incluso la escuchó cantar detrás del escenario acompañada de guitarristas mientras se proyectaba el film. Agregaba el hijo de Manzi que le dijo Vacarezza que solía asistir a un café de la calle Corrientes pegado al teatro Presidente Alvear, que escuchó decir a Ángel Cárdenas que en efecto, ésta era la verdadera “Malena”.
María Lerena, “Malena”, la adolescente de Maipú, la actriz de comedia, la protagonista de “Milonguita”, la cancionista detrás de la pantalla, la de la foto con Gardel que sonríe con una copa de burbujeante champaña en su mano… se desvaneció en el tiempo. Fue entonces que el poeta revivió con nostalgia, en versos que sólo Homero supo inmortalizar en canción… y desde ese día y para siempre… Malena canta el tango, como ninguna/ y en cada verso pone su corazón.
Cuarta entrada, realizada el 07 de Febrero a las 04:20 hs
Fuente:Por Alfredo Pedrós.
alfredopedros@yahoo.com.ar
Especial para El Amigo (http://www.ladobled.com.ar/boletinesanteriores/enero.07.doc#María)
Bibliografía: Municipalidad de Maipú. "Por los Pagos de Monsalvo", Tomo II, 1987
Foto: Museo del Cine Pablo Ch. Ducrós Hicken, Nº inv. 026836 Año 1925
martes, 5 de febrero de 2008
FRANCISCO RAMOS MEXIA: EL PROFETA MILENARISTA DE LA PAMPA ARGENTINA
Francisco Ramos Mexía nació en Buenos Aires el 20 de Noviembre de 1773, sus padres fueron Gregorio Ramos Mejía y Maria Cristina Ross hija de un escocés protestante.
Al cumplir diez años ingreso al Real Colegio Seminario, donde estudio gramática y latín. Se llama de esa forma a lo que damos hoy el nombre de escuela secundaria y su plan de estudios duraba cuatro años, luego completaría sus estudios en el Real Colegio San Carlos
En 1797 ocupo un cargo en el Alto Perú en la localidad de Tomina del departamento de Chuquisaca, en 1801, fue nombrado Juez subdelegado en el departamento de Pacaxes, unos de los seis partidos del departamento de La Paz, situado en la alta meseta que rodea al lago Titicaca, zona de mucha población indígena sometida al régimen de la mita.
En mayo de 1804 se caso con Antonia Segurola, joven heredera de una cuantiosa fortuna, que era hija de Sebastián Segurola que había sido gobernador intendente de la Paz, que además había reprimido la rebelión indígena de Tupac Catari.
A través de esta experiencia en el Alto Perú toma contacto con las culturas indígenas, sumidas en la explotación, cultural, económica y política, y como afirman quienes han estudiado su vida, en ese lugar se forma su percepción de la cuestión indígena.
En 1806 el joven matrimonio, vendió sus bienes en el Alto Perú, y en 1808 adquirió una chacra situada en el actual partido de la Matanza de dos mil hectáreas que iban desde la costa del Rio Matanza hasta el Palomar de Caseros.
En 1810, empezó un breve periodo de actuación pública, en octubre de ese año fue nombrado regidor del Cabildo, ocupando los Cargos de Defensor de Menores, luego se desempeño como Alférez Real y desde mediados de 1815 Alcalde Provincial dejando de actuar en 1816. Poco después de la Revolución de Mayo, en 1811, Ramos Mexía estaba en marcha hacia el sur, deja a Chascómus a la retaguardia, cruzó él Salado acompañado de cinco ayudantes de confianza, hombres de campo que conocen la zona, uno de ellos era José Luis Molina, baqueano y lenguaraz que le hará de guía y mediador con los indios.
Cerca de la laguna Kaquel Huincul le compro a los indígenas el derecho de ocupación de las tierras en 10.000 pesos fuertes en Monsalvo, actual partido de Maipú, Provincia de Buenos Aires.
En un lugar llamado Mari-Huincul, que en lengua aborigen significa ¨diez lomas¨, tierra alta que elige Francisco Ramos Mexía, para levantar su población, iniciando un establecimiento para la cría de ganado mayor denominado ¨ Miraflores¨.
En este lugar los indios aprendieron a sembrar utilizando el caballo para arar, se sembró por primera vez en la zona, se cosecho trigo, cebada y maíz, se plantaron árboles, como los cedros, robles, castaños y frutales, también se hicieron artesanías domésticas.
A los indígenas le enseña los principios de la moral cristiana, sin embargo la prédica de Ramos Mexía se alejaba de la doctrina católica, durante el servicio religioso de los sábados, el patrón demostraba su vocación de orador sagrado, sin embargo sorprendía a los visitantes algunas de sus actitudes, por ejemplo la falta de imágenes sagradas, como la afición de Ramos de leer y anotar la Biblia.
Se rumoreaba además que bendecía las uniones ilegitimas, pese a ello indios y criollos pobres adherían por igual a las reglas implantadas en Miraflores, que eran llamadas por estos ¨la Ley de Ramos¨.
En 1815, se instalo un fortín al mando del capitán Ramón Lara en la laguna Kaquel Huincul, sin embargo la frontera seguía en él Salado, finalmente la frontera se fijó en el fortín y en 1817 se fundo el pueblo de Dolores.
Recién en 1819, el estado le reconoció el derecho de propiedad de la tierra a Francisco Ramos Mexía. Pese a la oposición de Juan Manuel de Rosas, que sospechaba de Ramos por que los malones no afectaban las propiedades de este, Rosas se había opuesto a que la frontera se expandiera hasta Tandil, para impedir que Ramos siguiera comprando tierras a los indios, es indudable que Ramos no integraba el poderoso sector de los ganaderos saladeristas e inclusive la firma de Ramos aparece junto a la firma de los enemigos de Rosas en la guerra de panfletos que se produjo como consecuencia del cierre de los saladeros en 1818.
A principios de 1820, el gobierno buscó un acuerdo con los indígenas de las sierras de Tandil, cuando las propuestas llegaron a los indígenas, decidieron que Francisco Ramos Mexía actuara como procurador de ellos. Lugar de las conversaciones fue la estancia de Miraflores, finalmente el 7 de marzo de 1820 se firmó el Tratado de Miraflores, por el Art. 4 se fijaba la línea de frontera en las tierras ocupadas por los estancieros, sin embargo estos debían permitirle libre paso por sus tierras a los indígenas, por el Art.5 Los indios debían devolver la hacienda robada, pero los blancos debía respetar los bienes de los indios.
Ochos meses un malón azotó la localidad de Lobos, seis días después corrió la misma suerte la localidad de Salto el 3 de diciembre de 1820.
Entonces el General Martín Rodríguez ordenó una campaña contra los indios del sur, estos se retiraron y le tendieron una celada, si bien Martín Rodríguez triunfa, debió retirarse por falta de medios. Y en enero de 1821 regreso al fuerte de Kaquel Huincul.
Donde decidió tomar graves determinaciones, ordeno que fueran detenidos todos los indios que trabajaban en la Estancia de Miraflores, acusándolos de ser espías de los demás indios que realizaban los malones y que Francisco Ramos Mexía se presentara a la ciudad de Buenos Aires ante el Gobernador, al estanciero lo acuso de preferir la amistad de los indígenas a la de sus conciudadanos y también de trabajar en contra de la religión oficial.
Al ejecutar la orden, hubo un intento de resistencia, pero intervino Ramos Mexía convenciendo a los indígenas que marcharan pacíficamente ya que al dia siguiente iría al fuerte a hablar con el gobernador para arreglar la situación.
Cuando fue Ramos Mexía al dia siguiente, el Gobernador le comunico que los indios no serían liberados, y que él debía abandonar su estancia e ir a la capital, cuando se trasladaba al Fuerte Ramos Mexía vio en el camino, los cadáveres de ochenta indios, al presentar su protesta se le contestaron que durante la marcha se produjo un intento de resistencia que debió ser sofocado.
Con fecha del 4 de febrero de 1821, el capitán Ramón Lara le informa al gobernador que al allanar la estancia solo se encontró seis fusiles, de los cuales tres eran inútiles, por lo visto era un arsenal anémico para una estancia en zona de frontera.
Muchos indios y gauchos ante los nuevos hechos huyeron, entre ellos se contaba José Luis Molina capataz de Francisco Ramos Mejía, quien reunió 1500 lanzas y mes y medio después de huir de Miraflores encabezo un malón que se llevo 150.000 cabezas de ganado y redujo a cenizas el pueblo de Dolores. Dos meses después cayo sobre Pergamino. En esos malones fue respetada la estancia de Francisco Ramos Mexía.
Debido a las denuncias que había contra las practicas religiosas de Ramos Mexía, se le encargo al Padre Valentín Gómez su investigación y este designo al cura vicario de Dolores para que investigara sobre el terreno las denuncias formuladas, según el informe de Valentín Gómez de las dos acusaciones contra Ramos Mexía, de haber santificado el día Sábado y la de realizar casamientos, se informa que solo la primera ha sido comprobada.
En vista de ello el Ministro de Gobierno Bernardino Rivadavia dictó una resolución donde establecía ´´Intimase a Don Francisco Ramos Mejía se abstenga de promover prácticas contrarias a la religión del país y de producir escándalos contrarios al buen orden público, al de su casa y familia y a su reputación personal¨.
Se le prohibió volver a su estancia de Miraflores, confinándole para siempre en su chacra de los ´Tapiales¨, donde fue acompañado por un grupo de indios fieles que alzaron tolderías similares a las del desierto, la finca también sirvió de refugio a los aborígenes condenados a trabajos forzados en Buenos Aires. En ese lugar el 15 de marzo de 1828 muere Francisco Ramos Mexía. Según José María Pico la familia había construido en la chacra un sepulcro para don Pancho, estuvieron esperando dos días para obtener el permiso para inhumar sus restos, y de pronto un grupo de indios entró en la casa y tomo el cajón y se lo llevaron al sur del río Matanza con rumbo desconocido, actualmente la familia no sabe dónde se encuentran los restos de don Pancho Ramos Mejía.
La finca de Tapiales fue residencia de cinco generaciones de los Ramos Mejía hasta que en 1968 se la expropió para levantar el Mercado Central de Buenos Aires, la finca fue preservada por que en 1942 fue declarada monumento histórico nacional.
Tercera entrada, realizada el 5 de Febrero de 2008 a las 19:32 hs.
Fuente: Ateneo Historia y Verdad (http://www.ateneohyv.com.ar/Contemporanea/Argentina/ramos_mejia.htm)
Al cumplir diez años ingreso al Real Colegio Seminario, donde estudio gramática y latín. Se llama de esa forma a lo que damos hoy el nombre de escuela secundaria y su plan de estudios duraba cuatro años, luego completaría sus estudios en el Real Colegio San Carlos
En 1797 ocupo un cargo en el Alto Perú en la localidad de Tomina del departamento de Chuquisaca, en 1801, fue nombrado Juez subdelegado en el departamento de Pacaxes, unos de los seis partidos del departamento de La Paz, situado en la alta meseta que rodea al lago Titicaca, zona de mucha población indígena sometida al régimen de la mita.
En mayo de 1804 se caso con Antonia Segurola, joven heredera de una cuantiosa fortuna, que era hija de Sebastián Segurola que había sido gobernador intendente de la Paz, que además había reprimido la rebelión indígena de Tupac Catari.
A través de esta experiencia en el Alto Perú toma contacto con las culturas indígenas, sumidas en la explotación, cultural, económica y política, y como afirman quienes han estudiado su vida, en ese lugar se forma su percepción de la cuestión indígena.
En 1806 el joven matrimonio, vendió sus bienes en el Alto Perú, y en 1808 adquirió una chacra situada en el actual partido de la Matanza de dos mil hectáreas que iban desde la costa del Rio Matanza hasta el Palomar de Caseros.
En 1810, empezó un breve periodo de actuación pública, en octubre de ese año fue nombrado regidor del Cabildo, ocupando los Cargos de Defensor de Menores, luego se desempeño como Alférez Real y desde mediados de 1815 Alcalde Provincial dejando de actuar en 1816. Poco después de la Revolución de Mayo, en 1811, Ramos Mexía estaba en marcha hacia el sur, deja a Chascómus a la retaguardia, cruzó él Salado acompañado de cinco ayudantes de confianza, hombres de campo que conocen la zona, uno de ellos era José Luis Molina, baqueano y lenguaraz que le hará de guía y mediador con los indios.
Cerca de la laguna Kaquel Huincul le compro a los indígenas el derecho de ocupación de las tierras en 10.000 pesos fuertes en Monsalvo, actual partido de Maipú, Provincia de Buenos Aires.
En un lugar llamado Mari-Huincul, que en lengua aborigen significa ¨diez lomas¨, tierra alta que elige Francisco Ramos Mexía, para levantar su población, iniciando un establecimiento para la cría de ganado mayor denominado ¨ Miraflores¨.
En este lugar los indios aprendieron a sembrar utilizando el caballo para arar, se sembró por primera vez en la zona, se cosecho trigo, cebada y maíz, se plantaron árboles, como los cedros, robles, castaños y frutales, también se hicieron artesanías domésticas.
A los indígenas le enseña los principios de la moral cristiana, sin embargo la prédica de Ramos Mexía se alejaba de la doctrina católica, durante el servicio religioso de los sábados, el patrón demostraba su vocación de orador sagrado, sin embargo sorprendía a los visitantes algunas de sus actitudes, por ejemplo la falta de imágenes sagradas, como la afición de Ramos de leer y anotar la Biblia.
Se rumoreaba además que bendecía las uniones ilegitimas, pese a ello indios y criollos pobres adherían por igual a las reglas implantadas en Miraflores, que eran llamadas por estos ¨la Ley de Ramos¨.
En 1815, se instalo un fortín al mando del capitán Ramón Lara en la laguna Kaquel Huincul, sin embargo la frontera seguía en él Salado, finalmente la frontera se fijó en el fortín y en 1817 se fundo el pueblo de Dolores.
Recién en 1819, el estado le reconoció el derecho de propiedad de la tierra a Francisco Ramos Mexía. Pese a la oposición de Juan Manuel de Rosas, que sospechaba de Ramos por que los malones no afectaban las propiedades de este, Rosas se había opuesto a que la frontera se expandiera hasta Tandil, para impedir que Ramos siguiera comprando tierras a los indios, es indudable que Ramos no integraba el poderoso sector de los ganaderos saladeristas e inclusive la firma de Ramos aparece junto a la firma de los enemigos de Rosas en la guerra de panfletos que se produjo como consecuencia del cierre de los saladeros en 1818.
A principios de 1820, el gobierno buscó un acuerdo con los indígenas de las sierras de Tandil, cuando las propuestas llegaron a los indígenas, decidieron que Francisco Ramos Mexía actuara como procurador de ellos. Lugar de las conversaciones fue la estancia de Miraflores, finalmente el 7 de marzo de 1820 se firmó el Tratado de Miraflores, por el Art. 4 se fijaba la línea de frontera en las tierras ocupadas por los estancieros, sin embargo estos debían permitirle libre paso por sus tierras a los indígenas, por el Art.5 Los indios debían devolver la hacienda robada, pero los blancos debía respetar los bienes de los indios.
Ochos meses un malón azotó la localidad de Lobos, seis días después corrió la misma suerte la localidad de Salto el 3 de diciembre de 1820.
Entonces el General Martín Rodríguez ordenó una campaña contra los indios del sur, estos se retiraron y le tendieron una celada, si bien Martín Rodríguez triunfa, debió retirarse por falta de medios. Y en enero de 1821 regreso al fuerte de Kaquel Huincul.
Donde decidió tomar graves determinaciones, ordeno que fueran detenidos todos los indios que trabajaban en la Estancia de Miraflores, acusándolos de ser espías de los demás indios que realizaban los malones y que Francisco Ramos Mexía se presentara a la ciudad de Buenos Aires ante el Gobernador, al estanciero lo acuso de preferir la amistad de los indígenas a la de sus conciudadanos y también de trabajar en contra de la religión oficial.
Al ejecutar la orden, hubo un intento de resistencia, pero intervino Ramos Mexía convenciendo a los indígenas que marcharan pacíficamente ya que al dia siguiente iría al fuerte a hablar con el gobernador para arreglar la situación.
Cuando fue Ramos Mexía al dia siguiente, el Gobernador le comunico que los indios no serían liberados, y que él debía abandonar su estancia e ir a la capital, cuando se trasladaba al Fuerte Ramos Mexía vio en el camino, los cadáveres de ochenta indios, al presentar su protesta se le contestaron que durante la marcha se produjo un intento de resistencia que debió ser sofocado.
Con fecha del 4 de febrero de 1821, el capitán Ramón Lara le informa al gobernador que al allanar la estancia solo se encontró seis fusiles, de los cuales tres eran inútiles, por lo visto era un arsenal anémico para una estancia en zona de frontera.
Muchos indios y gauchos ante los nuevos hechos huyeron, entre ellos se contaba José Luis Molina capataz de Francisco Ramos Mejía, quien reunió 1500 lanzas y mes y medio después de huir de Miraflores encabezo un malón que se llevo 150.000 cabezas de ganado y redujo a cenizas el pueblo de Dolores. Dos meses después cayo sobre Pergamino. En esos malones fue respetada la estancia de Francisco Ramos Mexía.
Debido a las denuncias que había contra las practicas religiosas de Ramos Mexía, se le encargo al Padre Valentín Gómez su investigación y este designo al cura vicario de Dolores para que investigara sobre el terreno las denuncias formuladas, según el informe de Valentín Gómez de las dos acusaciones contra Ramos Mexía, de haber santificado el día Sábado y la de realizar casamientos, se informa que solo la primera ha sido comprobada.
En vista de ello el Ministro de Gobierno Bernardino Rivadavia dictó una resolución donde establecía ´´Intimase a Don Francisco Ramos Mejía se abstenga de promover prácticas contrarias a la religión del país y de producir escándalos contrarios al buen orden público, al de su casa y familia y a su reputación personal¨.
Se le prohibió volver a su estancia de Miraflores, confinándole para siempre en su chacra de los ´Tapiales¨, donde fue acompañado por un grupo de indios fieles que alzaron tolderías similares a las del desierto, la finca también sirvió de refugio a los aborígenes condenados a trabajos forzados en Buenos Aires. En ese lugar el 15 de marzo de 1828 muere Francisco Ramos Mexía. Según José María Pico la familia había construido en la chacra un sepulcro para don Pancho, estuvieron esperando dos días para obtener el permiso para inhumar sus restos, y de pronto un grupo de indios entró en la casa y tomo el cajón y se lo llevaron al sur del río Matanza con rumbo desconocido, actualmente la familia no sabe dónde se encuentran los restos de don Pancho Ramos Mejía.
La finca de Tapiales fue residencia de cinco generaciones de los Ramos Mejía hasta que en 1968 se la expropió para levantar el Mercado Central de Buenos Aires, la finca fue preservada por que en 1942 fue declarada monumento histórico nacional.
Tercera entrada, realizada el 5 de Febrero de 2008 a las 19:32 hs.
Fuente: Ateneo Historia y Verdad (http://www.ateneohyv.com.ar/Contemporanea/Argentina/ramos_mejia.htm)
FRANCISCO BERNABÉ MADERO
Bs. As., 1816-íd., 1896: Político, abogado y empresario. Tío de Eduardo Madero (Ingeniero encargado de la remodelacion del puerto de Buenos Aires, "Puerto Madero") y dedicado a las tareas rurales, entre 1857 y 1861 fue Juez de Paz del partido de Monsalvo, en la provincia de Buenos Aires, y en 1878 fundó la ciudad de Maipú. Fue vicepresidente de la Nación durante la primera presidencia de Julio Argentino Roca (1880-1886). Estaba casado con Marta Ramos Mexía, propietaria de las tierras que hoy conforman la localidad de Villa Madero.
Segunda entrada, realizada el 5 de Febrero de 2008 a las 19:23 hs
Fuente: Enciclopedía Visual de la Argentina- Clarín
Segunda entrada, realizada el 5 de Febrero de 2008 a las 19:23 hs
Fuente: Enciclopedía Visual de la Argentina- Clarín
HISTORIA DEL PARTIDO DE MAIPÚ
CREACION:
La superficie de los Pagos de Monsalvo era muy amplia, se extendía desde el Rincón de Ajó hasta el Rio Quequén Grande e incluía tierras de los actuales partidos de Maipu, Gral. Madariaga, Gral. Lavalle, Gral. Guido, Mar Chiquita, Loberia, y parte de Ayacucho, Gral. Alvarado y Gral. Pueyrredón.
A comienzos del año 1839 se le propone al Gobernador Juan Manuel de Rosas dividir la campaña en diecisiete partidos, lo que es aceptado mediante el decreto del 25 de Diciembre de 1839.
El partido de Monsalvo queda dividido entonces en cuatro partidos: Monsalvo, Ajó (hoy Gral. Lavalle), Mar Chiquita y Lobería.
FORMACIÓN DEL PUEBLO:
Desde el año 1864 se tiene antecedentes de la formación de un caserio que luego se llamaría Maipú. En el año 1866, más precisamente el 17 de Abril, el entonces Juez de Paz del partido, con asiento en la estancia "Mari-Huincul", Don Enrique Sundbland, reserva las únicas tierras fiscales que quedaban en el lugar , al sudeste del actual emplazamiento, para la fundacón de un pueblo.
Las tierras en las que se habian establecido el incipiente pueblo pertenecían a Francisco Madero y eran linderas con el actual partido de Gral. Guido.
En fecha 1º de Abril de 1875 se aprueba el trazado y el nombre solicitado por Madero que era el de Maipú. Los trabajos se concretaron el 26 de Septiembre de 1878 y por decreto de esa fecha se declara cabeza de patido, aceptándose las donaciones efectuadas por parte de Madero los terrenos para la edificación del juzgado, municipalidad, escuela, iglesia, plaza y cementerio.
Actualmente el partido cuenta con otras localidades importantes tales como Las Armas y Santo Domingo; y las estaciones ferroviarias de Segurola y Monsalvo.
LIMITES Y SUPERFICIE DEL PARTIDO:
El partido limita con los districtos de Dolores, Tordillo, Gral. Lavalle, Gral. Madariaga, Mar Chiquita, Ayacucho y Gral. Guido. Cuenta con una superficie de 260.165 hectareas.
EL PIONERO
Verdadero pionero de la región, Don Francisco Hermógenes Ramos Mexía (Defensor de los indios), se internó en la misma cuando aún era dominio de los indios con los que pacto y defendió de los abusos de los blancos, lo que le causó innumerables problemas a lo largo de su vida.
Nació en Buenos Aires en 1773. Sus padres fueron Gregorio Ramos Mexia y María Cristina Ross de Pozo. Contrajo matrimonio con Maria Antonia Segurola de quince años de edad. Tuvieron ochos hijos. Falleció en Buenos Aires el 5 de Mayo de 1828, a los cincuenta y cinco años de edad.
EL FUNDADOR
Francisco Bernabé Madero nació en Buenos Aires en 1816, año de la Independencia argentina. Era hijo del noble funcionario español Nepomuceno de Bernabé y Madero y de Doña Maria del Carmen de Viana. Contrajo matrimonio con Marta Ramos Mexia, hija del pionero de la zona.
Fue Juez de Paz del partido de Monsalvo entre los años 1857 y 1861, Vicepresidente de la Nación en la fórmula Roca-Madero (1880-1896). Falleció en Buenos Aires en el año 1896.
KAKEL HUINCUL (RESEÑA HISTORICA)
En el año 1817 se estableció en la zona de la laguna del mismo nombre un grupo de milicianos que al frente del capitán Don Ramón Lara, levantó un fortín denominado Kakel, a orilla de la misma.
Su misión era la defensa de los hacendados y habitantes de la zona del "malón" que asaltaba frecuentemente, llevandose las pertenencias de los hacendados del lugar.
Más tarde a ese grupo de milicianos se les dió el nombre de "Blandengues de la Frontera".
Así, de esta manera, fueron dispersando los indios quienes fijaron sus tolderias en la Sierra de Tandil y de la Tinta.
Cabe agregar que este fuerte, en un asalto nocturno, fue destruido por la indiada, continuando su destrucción para luego culminarla incendiando la ciudad de Dolores, fundada por el mismo Capitán Ramón Lara.
Actualmente se encuentran restos de cementerio indio, como así también el foso que cubría el fortín.
Existió también un acueducto, del que aún quedán vestigios, que provenía del centro de la laguna hasta el fuerte.
HECHOS HISTORICOS:
*El 7 de Marzo de 1820, se firma entre el gobierno de Martín Rodriguez y el Sr. Francisco Ramos Mexia, en representación de los dieciséis caciques de todas las tribus establecidas en el arroyo Chapaleufú, un tratado de paz compuesto de diez articulos en la estancia "Miraflores".
Este tratado no se cumplió y en Diciembre de ese año se ordena la captura de todos los indios y la presentación de Ramos Mexia en la guardia para luego trasladarlos a su estancia de Tapiales en carácter de detenido, hasta su muerte.
Su capataz, Jose Luis Molina, decide vengarlo y al frente de un grupo de indios y personas del lugar destruyen el fortín Kakel para luego continuar el incendio y la destrucción del pueblo de Dolores.
*Entre los años 1823 y 1824 tuvo lugar un combate naval entre la escuadra de Brasil y un buque al mando del Cnel. Tomás Espora en las costas del antiguo partido de Monsalvo.
*En el año 1839 se produce la conspiración y embarque de los Revolucionarios del Sur, al mando de Castelli (Pedro, hijo del prócer de la Independencia Juan José Castelli) y Crámer, en las playas del Tuyú, episodios estos que tuvieron la activa participación de los hijos de Ramos Mexia y de Francisco Madero.
Primera entrada, realizada el 5 de Febrero de 2008 a las 16:03 hs
Fuente: Diario Semana Maipuense, Especial 124º Aniversario de Maipú, Martes 24 de Septiembre de 2002
La superficie de los Pagos de Monsalvo era muy amplia, se extendía desde el Rincón de Ajó hasta el Rio Quequén Grande e incluía tierras de los actuales partidos de Maipu, Gral. Madariaga, Gral. Lavalle, Gral. Guido, Mar Chiquita, Loberia, y parte de Ayacucho, Gral. Alvarado y Gral. Pueyrredón.
A comienzos del año 1839 se le propone al Gobernador Juan Manuel de Rosas dividir la campaña en diecisiete partidos, lo que es aceptado mediante el decreto del 25 de Diciembre de 1839.
El partido de Monsalvo queda dividido entonces en cuatro partidos: Monsalvo, Ajó (hoy Gral. Lavalle), Mar Chiquita y Lobería.
FORMACIÓN DEL PUEBLO:
Desde el año 1864 se tiene antecedentes de la formación de un caserio que luego se llamaría Maipú. En el año 1866, más precisamente el 17 de Abril, el entonces Juez de Paz del partido, con asiento en la estancia "Mari-Huincul", Don Enrique Sundbland, reserva las únicas tierras fiscales que quedaban en el lugar , al sudeste del actual emplazamiento, para la fundacón de un pueblo.
Las tierras en las que se habian establecido el incipiente pueblo pertenecían a Francisco Madero y eran linderas con el actual partido de Gral. Guido.
En fecha 1º de Abril de 1875 se aprueba el trazado y el nombre solicitado por Madero que era el de Maipú. Los trabajos se concretaron el 26 de Septiembre de 1878 y por decreto de esa fecha se declara cabeza de patido, aceptándose las donaciones efectuadas por parte de Madero los terrenos para la edificación del juzgado, municipalidad, escuela, iglesia, plaza y cementerio.
Actualmente el partido cuenta con otras localidades importantes tales como Las Armas y Santo Domingo; y las estaciones ferroviarias de Segurola y Monsalvo.
LIMITES Y SUPERFICIE DEL PARTIDO:
El partido limita con los districtos de Dolores, Tordillo, Gral. Lavalle, Gral. Madariaga, Mar Chiquita, Ayacucho y Gral. Guido. Cuenta con una superficie de 260.165 hectareas.
EL PIONERO
Verdadero pionero de la región, Don Francisco Hermógenes Ramos Mexía (Defensor de los indios), se internó en la misma cuando aún era dominio de los indios con los que pacto y defendió de los abusos de los blancos, lo que le causó innumerables problemas a lo largo de su vida.
Nació en Buenos Aires en 1773. Sus padres fueron Gregorio Ramos Mexia y María Cristina Ross de Pozo. Contrajo matrimonio con Maria Antonia Segurola de quince años de edad. Tuvieron ochos hijos. Falleció en Buenos Aires el 5 de Mayo de 1828, a los cincuenta y cinco años de edad.
EL FUNDADOR
Francisco Bernabé Madero nació en Buenos Aires en 1816, año de la Independencia argentina. Era hijo del noble funcionario español Nepomuceno de Bernabé y Madero y de Doña Maria del Carmen de Viana. Contrajo matrimonio con Marta Ramos Mexia, hija del pionero de la zona.
Fue Juez de Paz del partido de Monsalvo entre los años 1857 y 1861, Vicepresidente de la Nación en la fórmula Roca-Madero (1880-1896). Falleció en Buenos Aires en el año 1896.
KAKEL HUINCUL (RESEÑA HISTORICA)
En el año 1817 se estableció en la zona de la laguna del mismo nombre un grupo de milicianos que al frente del capitán Don Ramón Lara, levantó un fortín denominado Kakel, a orilla de la misma.
Su misión era la defensa de los hacendados y habitantes de la zona del "malón" que asaltaba frecuentemente, llevandose las pertenencias de los hacendados del lugar.
Más tarde a ese grupo de milicianos se les dió el nombre de "Blandengues de la Frontera".
Así, de esta manera, fueron dispersando los indios quienes fijaron sus tolderias en la Sierra de Tandil y de la Tinta.
Cabe agregar que este fuerte, en un asalto nocturno, fue destruido por la indiada, continuando su destrucción para luego culminarla incendiando la ciudad de Dolores, fundada por el mismo Capitán Ramón Lara.
Actualmente se encuentran restos de cementerio indio, como así también el foso que cubría el fortín.
Existió también un acueducto, del que aún quedán vestigios, que provenía del centro de la laguna hasta el fuerte.
HECHOS HISTORICOS:
*El 7 de Marzo de 1820, se firma entre el gobierno de Martín Rodriguez y el Sr. Francisco Ramos Mexia, en representación de los dieciséis caciques de todas las tribus establecidas en el arroyo Chapaleufú, un tratado de paz compuesto de diez articulos en la estancia "Miraflores".
Este tratado no se cumplió y en Diciembre de ese año se ordena la captura de todos los indios y la presentación de Ramos Mexia en la guardia para luego trasladarlos a su estancia de Tapiales en carácter de detenido, hasta su muerte.
Su capataz, Jose Luis Molina, decide vengarlo y al frente de un grupo de indios y personas del lugar destruyen el fortín Kakel para luego continuar el incendio y la destrucción del pueblo de Dolores.
*Entre los años 1823 y 1824 tuvo lugar un combate naval entre la escuadra de Brasil y un buque al mando del Cnel. Tomás Espora en las costas del antiguo partido de Monsalvo.
*En el año 1839 se produce la conspiración y embarque de los Revolucionarios del Sur, al mando de Castelli (Pedro, hijo del prócer de la Independencia Juan José Castelli) y Crámer, en las playas del Tuyú, episodios estos que tuvieron la activa participación de los hijos de Ramos Mexia y de Francisco Madero.
Primera entrada, realizada el 5 de Febrero de 2008 a las 16:03 hs
Fuente: Diario Semana Maipuense, Especial 124º Aniversario de Maipú, Martes 24 de Septiembre de 2002
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